金融机构。”这表明,法国的典当行是从事部分银行业务的非银行金磁机构典当行在德国和意大利则非属于金融机构、而是民间金融业的一员。原《德意志联邦共和国信用业法)规定:典当行是“根据动产出质提供贷数的典当业企业”。《意大利民法典》指出:典当行是“被授权经营典当业的机构”。而在澳大利亚,该国《1997年新南威尔士州典当商与旧货商法》也规定:“典当行是特色**的典当业载体和二手货交易者。”
当即当户清偿债务便意味着当票失效。也就是说,当户在典当期限届满时或一定的宽限期内向典当行偿还当金本息及相应费用后,典当合同即为终止。续当即当户清偿前期典当及相应费用后,在一定的当期内,继续使用典当行的当金,此时原当票失效。但对此种情形,**和地区的典当立法规定不一,有些典当法律并不主张原票失效。如中国香港《当押商条例》*17条*2款规定:“如在任何款项的贷出日期起计4个农历月届满前,人欲延续货款,则当押商在人缴付当时应付的后,须准许延续,而凡在此情况下,须向人交付一张新当票。”中国银行原(典当行管理暂行办法》*30条*3款也曾规定:“续当时,应当结清前当期和费用,另换当票。”然而原国家经贸委《典当行管理办法》对续当后原当票是否更换未做规定。
商品经济的有力发展是典当行产生的客观物质条件历史,无论是在奴隶社会还是封建社会,自给自足的自然经济都是社会的主要经济形态。然而、作为自然经济补充形式的商品经济,几千年来也一直在缓慢的、不断的发展,有时还呈现出比较繁荣的景象。而正是这种繁荣,促进了典当行的产生。拿揭开中国典当业序幕的南朝(420-589)来讲,其在东晋(317-420)近**政局稳定、经济发展的基础上,使社会生产力得到了较大的提高,商品经济也继两汉之后重新进入一个上升的阶段。在商品经济蓬勃发展的过程中,寺院经济也发挥了举足轻重的作用。由于南朝社会物质基础日趋雄厚,故佛教历经宋齐梁陈四代得以**兴盛。僧侣身兼大地主、大富豪,其经济来源除公私布施外,则以地产、商业和高利货为支柱。寺院占有大片良田,从事农业积累财富;同时兼营商业和邸店、店铺、張坊、油坊和车坊等,不断扩大财富;利用这些巨额财富,寺院又广设质库即典当行,通过收取债务人的金银、耕畜、衣物、农产品等作质押进行放款活动,从而进一步增殖财富。梁武帝时(502-549),佛教较盛,仅建康(今南京)一地,就有“佛寺五百余所,穷较宏丽。僧尼十余万,资产丰沃。”由此不难想象,其时寺院典当行之规模。从欧洲的情况来看,商品经济的发展与典当行的产生亦有十分密切的关系。
美国《印*安那州典当法》规定:设立典当行必须建有仓库,否则不准开业。闽台《当铺业管理规则》*5条规定:“申请经营当铺业者,应有固定之营业场所,并具有防火隔离的设备,面积12平方米以上,钢筋混凝土或水泥砖造,门窗铁造之储藏货物库房。”我国原《典当业管理办法*4条*2款规定:经营典当业,应当“具有符合安全要求的典当物品保管库房和保险箱、柜”。原国家经贸委《典当行管理办法》*条*3款也规定申请设立典当行,应当“有符合要求的营业场所、安全设施和办理业务的其他设施。”这里的安全设施和其他设施,便可理解为用于当物保管的库房硬件在典当实践中,典当行一般都依法建立自己的当物保管设施。这既是典当设施之类。行的法定义务,也是典当行有效履行当物保管法定义务的必要基础和条件。典当融资以物换钱的特点,决定典当行在占有当户交付的当物期间,必须负起妥善保管当物的责任。其重要性在于:一是当户赎当时,应当完璧归赵,向当户返还完整良好之当物:二是当户绝当时,应当力争以完整良好之当物顺利受偿;三是作为典当行收取当户保管费用的一种必要劳务付出。对此,原国家经贸委《典当行管理办法》*39条*3款明确规定:“典当行应当由专人妥善保管质押当物。”闽台《当铺业管理规则》*5条*2款也规定:“当铺业除应具有前项之设备外,并须对货物之防火、防盗、防虫防鼠、防潮等为善良管理人之注意。”马来西亚(1972年当商法令)》*2)条*1款则规定:“每位礼申当商须有如物主一般的认真、谨慎和小心的去保管典当物品。”由此可见,妥善管理当物是典当行在经营过程中必须履行的法定义务之**和地区的典当立法,对于典当行在当物保管过程中因主观上的过错面未履行义务的行为,都明确规定应由典当行承担相应的法律责任,但对于典当行因不可抗力的原因而未履行义务的行为,则规定免除典当行的责任。
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