典当行产生的原因典当行的产生不是偶然的,它有着十分深刻的社会历史原因。古代出现的现象是典当行产生的重要影响因素古代社会频繁,交战双方常常拘留对方有地位、有影响的人物,用来迫使其履行诺言或接受某项条件。即使在和平时期,古代国家甚至个人之间,为表示保证履约或承诺,也互派近亲或重要人物去对方做。因此,中国古代“质”、“当”、“质当”等词语,均含有的意思。也就是说,古代的所谓典当,是泛指一切质押行为。如《左传)云:“周郑交质,王子狐为质于郑,郑公子忽为质于周。”再如,鲁哀公八年,鲁国要求吴国以王子为,“吴之许之、以王子姑曹当之而后止”。元代叙述西汉的讲史话本《前汉书平话)中也有:“且教你老父权为质当,不依此事或漏泄,先斩你父,后诛全家老小。”据研究中国典当业的美国学者惠兰所说,英语中的Pawn(典当)一词,过去也有“扣人为质”的意思。这些记载都表明,现象在古代是较其普遍的社会现象。另一方面,它在古代社会军事生活中所起的这种重要作用,势必会自然而然地也逐步影响到人们的日常经济生活。换句话说,作为一种质押形式,在奴隶社会已被奴隶主**和平民广泛应用于相互之间的借货活动中了。如古巴比伦时期,法律规定做债务人须以自己的亲属为质押,即作为赴债权人家中服劳役的,方可借货钱款或物品。一且无力还债,则甚至债务人本身均将沦为债奴。这是因为,债务人往往迫于生活贫困或手头拮据而借货,这使债权人对他们几乎不可能采取信用放贷,而只能采取质押放贷,而可资质押的便是人身。况且,奴隶在当时被认为是会说话的财产,人身质押自然和财产质押具有同等的价值。由此可见,在借贷过程中的使用,一般是迫于社会生产力水平低下剩余劳动产品匮乏、债务人一贫如洗而产生的现象。随着商品生产的逐渐发展,人们便开始改革那种质押人身的方法,而过渡到文明的、质押物品或者的阶段。然而,在借贷过程中的长期历史存在,却不能不对后世通过收取质押品而从事放款活动的典当行,产生十分深刻的影响,它可以被看做是典当经营方式的萌芽之一。其表现为:保留质押的形式,而改变质押的内容
从历史角度看,典当业是金融业**的历史普遍了这一些。在历史上,人类社会很早就出现了信用活动,即借贷行为,但当时只是实物借贷而非借贷。如原始社会中的父系氏族公社时期,随着生产力的发展开始出现两较分化,富人积累起较多的财产,而则逐渐陷于贫困,并被追向富人借货种子、工具、牲畜等,用日后的产品加以清偿。进入**社会产生之后,人们相互之间的信用活动又出现了借货的形式,形成世界古代原始金融活动。在借贷过程中,既有普通借货,又有;既有不附条件的借货,又有以担保为条件的借贷。其中担保又包括抵押和质押等具体形式。如距今3800年的古巴比伦*六代国王汉穆拉比,其在位期间(公元前1792一前1750)曾制定颁布《汉穆拉比法典》。该法典*89条规定:“倘塔木卡以谷或银出贷,定有,则每一库鲁(彼可取谷一百卡,以为),倘货与白银,定有,则每一含客勒之银彼可取六分之一含客勒又六塞,以为。”这里的“塔木卡”指大商人;每库鲁为30卡,故谷利为33%:每舍客勒为180塞,故银利为20%。另如在新巴比伦王国时期(公元前626一前539),的大商人埃吉贝家族经常从事银钱借货活动。一次,其业务代理人曾以一块土地作抵押货出1明那又15會客勒银子古希腊的古典时代(公元前5一前4世纪中叶),由于币制混乱,各国五花八门,于是古希腊的钱币兑换商应运而生。对此,法国学者让·里瓦尔写道:“起初,钱币兑换商只是满足于在古希腊广场或市场上安一张桌子摆摊营业,因面他们被称为“摆摊桌的钱币兑换商”(下称摊桌兑换商)。后来,某些兑换商开设了钱币兑换店铺柜台,其中个别兑换商成为非常富有而且很有影响的人物。”这表明,古代金融活动进一步发展,钱币兑换商先是设桌经营,并形成兑换业,接着又开店经营,继面扩大为经营业。如当时在古希的雅典、西具品、底比斯等城邦,都出现了这种店铺或称钱庄。正如让·里瓦尔所说:“他们能够向客户提供各种广泛的服务,如吸收存款、保管珍贵物品、收放信贷和担保(保证)金、请偿、进行钱币兑换和转让提供海事保险、转让正式契约、处理遗产账目、负责公卖等。”至此,人类社会的早期金融机构得以出现,古代金融业一朝问世。更准确地说,吉代社会的担保借贷成为典当业的基础,而包括钱币兑换在内的钱面经营则是银行业的壁始,古代典当业和古代银行业都是古代金融业的组成部分。《大英百科全书)指出:“典当业是已知的人类古老的行业之存在于2000-300年前的中国。古希腊和古罗马也从事典当,并为此制定法规,成为近现代当法规的前身尽管我们还没有关于公元前中国古代典当存在的具体证据,但中国封建社当存在井达却是不争的事实。南北朝时期,体数寺庙中已有借办典当,早期典当机构频见于史料记载。北宋时期王安石变法,在进行信用活动的过程中,曾利用官办当销向一些地方的商人融资。凡此种种,不一而足
商品经济的有力发展是典当行产生的客观物质条件历史,无论是在奴隶社会还是封建社会,自给自足的自然经济都是社会的主要经济形态。然而、作为自然经济补充形式的商品经济,几千年来也一直在缓慢的、不断的发展,有时还呈现出比较繁荣的景象。而正是这种繁荣,促进了典当行的产生。拿揭开中国典当业序幕的南朝(420-589)来讲,其在东晋(317-420)近**政局稳定、经济发展的基础上,使社会生产力得到了较大的提高,商品经济也继两汉之后重新进入一个上升的阶段。在商品经济蓬勃发展的过程中,寺院经济也发挥了举足轻重的作用。由于南朝社会物质基础日趋雄厚,故佛教历经宋齐梁陈四代得以**兴盛。僧侣身兼大地主、大富豪,其经济来源除公私布施外,则以地产、商业和高利货为支柱。寺院占有大片良田,从事农业积累财富;同时兼营商业和邸店、店铺、張坊、油坊和车坊等,不断扩大财富;利用这些巨额财富,寺院又广设质库即典当行,通过收取债务人的金银、耕畜、衣物、农产品等作质押进行放款活动,从而进一步增殖财富。梁武帝时(502-549),佛教较盛,仅建康(今南京)一地,就有“佛寺五百余所,穷较宏丽。僧尼十余万,资产丰沃。”由此不难想象,其时寺院典当行之规模。从欧洲的情况来看,商品经济的发展与典当行的产生亦有十分密切的关系。
美国《印*安那州典当法》规定:设立典当行必须建有仓库,否则不准开业。闽台《当铺业管理规则》*5条规定:“申请经营当铺业者,应有固定之营业场所,并具有防火隔离的设备,面积12平方米以上,钢筋混凝土或水泥砖造,门窗铁造之储藏货物库房。”我国原《典当业管理办法*4条*2款规定:经营典当业,应当“具有符合安全要求的典当物品保管库房和保险箱、柜”。原国家经贸委《典当行管理办法》*条*3款也规定申请设立典当行,应当“有符合要求的营业场所、安全设施和办理业务的其他设施。”这里的安全设施和其他设施,便可理解为用于当物保管的库房硬件在典当实践中,典当行一般都依法建立自己的当物保管设施。这既是典当设施之类。行的法定义务,也是典当行有效履行当物保管法定义务的必要基础和条件。典当融资以物换钱的特点,决定典当行在占有当户交付的当物期间,必须负起妥善保管当物的责任。其重要性在于:一是当户赎当时,应当完璧归赵,向当户返还完整良好之当物:二是当户绝当时,应当力争以完整良好之当物顺利受偿;三是作为典当行收取当户保管费用的一种必要劳务付出。对此,原国家经贸委《典当行管理办法》*39条*3款明确规定:“典当行应当由专人妥善保管质押当物。”闽台《当铺业管理规则》*5条*2款也规定:“当铺业除应具有前项之设备外,并须对货物之防火、防盗、防虫防鼠、防潮等为善良管理人之注意。”马来西亚(1972年当商法令)》*2)条*1款则规定:“每位礼申当商须有如物主一般的认真、谨慎和小心的去保管典当物品。”由此可见,妥善管理当物是典当行在经营过程中必须履行的法定义务之**和地区的典当立法,对于典当行在当物保管过程中因主观上的过错面未履行义务的行为,都明确规定应由典当行承担相应的法律责任,但对于典当行因不可抗力的原因而未履行义务的行为,则规定免除典当行的责任。
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