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典当机构的产生典当行或称当铺在中国产生于南北朝时期，是佛教寺院的贡献。（南史·瓶法崇传》载：宋（420479）江陵令甄法崇孙甄彬（时届南齐），曾“尝以一東芝就州长沙寺质钱，后赎还，于芝中得五两金，以手巾裹之。彬得，送还寺库。”这里提到的寺库，有可能就是寺院经营的当铺，但更可能是寺院普通仓库兼营典当。另在《南齐书）中有：“渊薨，澄以钱万一千，就招提寺太祖所渊白坐褥，坏作裘及，又赋渊介犀导及渊常所乘黄牛。”总之，佛寺兼营典当或经营的典当机构，在中国至迟起源于南朝齐，距今已有1500年的历史。外国典当行的出现，一般认为是在欧洲中世纪时期。如10－11世纪，流亡欧洲各地的许多犹太人便操此营生。据史料记载：“西欧各地的犹太人，都变成了典当业者，以物品质押为条件放款取息。他们不受禁令的约東，这禁令只对基督徒有效。他们因为这种自由而获利并且无疑地滥用了这种自由。”

典当行既接受动产质押也接受质押，充分满足个人以物换钱的需求；而银行通常只接受质押，无法满足个人以物换钱的融资需求。其三，典当行发放不限制用途，悉听当户自便；而银行发放往往限制用途，如住房货款、汽款、助学、旅游货款等用途。其四，在时间上，典当行发放货款程序简单，方便快捷，适用应急型或救急性的融资要求而银行发放货款程序复杂，不适用应急型或教急性的融资需求。其五，在空间上，典当行发放的地域性限制不强，当户凭有效可以异地融资；而银行发放有较强的地域性限制，客户异地融资障碍较多，往往难以实现。

广大城乡下层每年的劳动成果，悉被统治**掠夺而去。此外，封*家苛重的赋税徭役，也主要落在劳动的头上。为了进行简单再生产，维持低限度的生活水准，同时支付苛捐杂税，他们便不得不求助于。而面对传统形式的，他们或因畏其息重而不敢问津，或因本身缺乏信用而难以成交。这样一来，就为以接受个人物品作质押而从事放款活动的典当行提供了适时产生的良好土壤。正是在这种社会条件下，中国出现了早由寺院经营的质库。曾经指出，典当业也是“以贫穷为基础的旧式高利货”。这就是说，劳动的贫困生活状况与典当行的产生互为一种因果关系。中国有句俗语：“典当者，之后门。”这是对**社会中典当行本质形象的刻画。

关于宽限期的确定其一是立法规定没有宽限期，典当期限届满后两当，即为期当。此时的期当近似续当性质，实际上相当于重新开始一个典当期限的典当交易。对此，美国许多州的典当立法均规定，典当期限届满时，要么赎当，要么续当，没有宽限期。如《科罗拉多州典当法》规定：“凡典当期限届满，必须当，不准续当。”另如《路易斯安那州典当法》的相关规定亦相同。其二是立法规定允许宽限期，典当期限届满后赎当，即为逾期赎当，但在法定当宽限期内仍视为原有的典当交易。如加拿大哥伦比亚省《典当商法）规定：“道期当的宽限期为7日。”另如中国银行原《典当行管理暂行办法》*34条曾规定宽限期为10日；而原国家经贸委《典当行管理办法》*36条的规定则将宽限期压缩为5日。
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